Casa da Cultura do Urubuí

  Nos anos 50 e 60 a situação dos povos indígenas brasileiros estava calamitosa. Isto porque a política indigenista dos Governos e das igrejas ainda seguia os passos daquela instalada por Portugal e o Vaticano em 1500. Oficialmente se objetivava a “integração nacional”, o que significava o etnocídio. A prática da Ditadura Militar na construção das rodovias pela Amazônia foi a violência, os massacres, o genocídio. Uma política de desrespeito à vida, aos direitos fundamentais, levando o índio sistematicamente à extinção, como mostra Darcy Ribeiro, em fins dos anos 50, em seu livro, OS ÍNDIOS E A CIVILIZAÇÃO. Os sobreviventes já então eram menos de 100.000. Ilustrativo da política genocida do Governo à época, está expresso no relatório Jader Figueiredo, resultado da CPI do Serviço de Proteção do Indio-SPI, em 1967. Não menos lúgubre era então a pastoral indigenista da Igreja, como mostra relatório do Secretário Nacional da Atividade Missionária da CNBB, Pe. Antônio Iasi, de 1970....

 O “ Regulamento acerca das Missões de Catequese e Civilização dos índios ”, Decreto Nº 426 – 24-07-1845 foi um caso típico da aceitação por parte da Igreja das regras de jogo impostas pelo Estado aos povos indígenas e de rejeição do projeto autóctone para a organização da sociedade. O título já introduz o conteúdo: “ Catequese e Civilização ”. No conteúdo os missionários admitem “a conservação ou remoção, ou reunião de duas, ou mais nações , em uma só” – de acordo com o arbítrio e o interesse do projeto da sociedade invasora. (Art. 1º, 2º r 7º) Aceitam contribuir para a violência e destruição cultural dos povos indígenas que não se comportam conforme as expectativas do Governo da sociedade nacional. (Art. 1º, S 3º) Aceitam “pregar a Religião de Jesus Cristo e as vantagens da vida social ” –  (Art. 1º, S 7º). O art. 1º & 7º insinua que Evangelizar=civilizar. “Os quais lhes vão pregar a Religião de Jesus Cristo e as vantagens da vida social”. O missionário vai aos índios c...

Caros amigos e amigas, do CIMI-OPAN e CPT, Como várias pessoas me tem solicitado entrevistas, textos e falas a propósito dos festejos dos 50 anos da História do CIMI, que tenho vivenciado desde os seus precedentes e surgimento, inclusive, tendo coordenado a plenária do dia 23 de abril de 1972, em Brasília, onde nasceu, vou iniciar hoje a publicação de textos que elaborei em diversos momentos desta história. Acho que estes textos podem contribuir para a recuperação da memória, sobretudo do surgimento e inícios do CIMI. Os textos foram escritos em momentos diferentes da caminhada do CIMI, por isso, peço que não levem a mal se encontrarem redundâncias ou até parágrafos repetidos. Um cordial abraço, Egydio OS PRIMEIROS PASSOS DA OPAN Cheguei à Missão Anchieta-MIA no dia 1 de janeiro de 1963. A situação dos índios era muito difícil. Índios abdicando de sua identidade e para se esconderem, buscavam a cidade. Missão indígena estagnada sobre o internato de Utiariti, o qual tinha a sua continui...

A guerra Rússia-Ucrânia trouxe consequências para o nosso país. Entre elas a interrupção do fornecimento de fertilizantes, em especial, o potássio de Belarus, aliada dos russos. As empresas de mineração, nacionais e multinacionais e os governantes não se abalam com isto. Ao contrário, estão eufóricos. É a desculpa que precisavam para avançarem, desta vez, sobre o território dos índios Mura e Munduruku de Autazes e Nova Olinda do Norte, depositários deste mineral. Os empresários exploradores do potássio e governo, esperam obter grandes lucros, não importam os prejuízos que causarão a estes povos. Lembremos que há poucos meses iniciou o saque do gás do município de Silves. Comboios de carretas com gás provindo de Silves passam diariamente, aqui, pela BR-174, em frente à minha casa, rumo a Roraima. Fala-se de 20 carretas por dia. Já em sentido contrário, seguem, diariamente, saindo das minas do Pitinga, em nosso município, em torno de 400 caçambas de minérios estratégicos, os mais cobiçad...

Venho acompanhando a discussão sobre Alckmin - vice de Lula. Sou contra, igual o Pomar, o Breno, o Rui Falcão, o Genoíno e a maioria do movimento popular. Acompanho a política brasileira e mundial desde menino e há 59 anos estou envolvido com os movimentos sociais do interior do país. Nasci numa paróquia católica bem tradicional do interior do Rio Grande do Sul. Quando menino, minhas irmãs liam todos os dias, no chimarrão, após a sesta do pai, a resenha de notícias da semana do jornal A NAÇÃO, de linha integralista. Simpatizávamos bastante com esta linha. Rezávamos diariamente o terço pela conversão da Rússia. O capitalismo americano era o ideal. No seminário, nos anos 50, li a “Vida de Cristo” de Plínio Salgado que convenceu ainda mais. O 1º questionamento veio no Congresso Eucarístico Internacional de 1955, quando o Café Filho, vice do Getúlio e Presidente com o suicídio deste, propalado pelos bispos, como “comunista ateu”, deu o maior apoio ao Congresso Eucarístico. A posição dos bi...

Essa efemérides apresenta um documento do CIMI de 1985, colocando condições para um diálogo com o Governo. Venho acompanhando a política indigenista brasileira oficial desde 1963. E em vários momentos tenho me aproximado, propondo melhorias e sugerindo, mudanças necessárias.  O SPI foi duramente golpeado por causa dos seus desvios. A criação da FUNAI, em 1967, trouxe grande esperança de melhorias que nunca chegaram. Só quando forçada pelos próprios  índios tomou providências. Com a idade de 58 anos de vivência próxima dessa política oficial, só posso atestar mudanças para  pior na política indigenista oficial. Pouca esperança para uma vocação indigenista se realizar por este caminho  e muito improvável que um povo indígena  alcance melhorias e cumprimento das leis, em diálogo com este órgão do governo! Casa da Cultura do Urubuí, 17 de Dezembro de 2021, Egydio Schwade  

Efemérides de hoje mostra a pressão que os índios sofriam na década de 70 e 80 por parte da Ditadura Militar e que hoje é mais violenta ainda. Naquele momento por pressão internacional a Ditadura foi forçada a mudar sua determinação e a conceder passaporte durante o evento ao Tuxaua, Mário Xavante, que ainda chegou em tempo para fazer o discurso de encerramento do IV Tribunal Russell, realizado em Rotterdam/Holanda. Tive o prazer de receber Mario Juruna no Aeroporto Schiphol, em Amsterdam. Fui relator de dois casos neste Tibunal: O de Mangueirinha no Paraná, elaborado pelo Indigenista do CIMI, Wilmar D'Angelis e o caso dos Waimiri-Atroari, elaborado por mim e Doroti. Casa da Cultura do Urubuí, 04 de novembro de 2021, Egydio Schwade  

A política indigenista oficial, desde 1500 se caracteriza pela omissão, quando se trata da saúde indígena,  e pelo autoritarismo, frente ao seu  patrimônio. Da atitude autoritária do Governo Português, expressa na carta de Pero Vaz de Caminha,  aos textos das efemérides abaixo, tomadas em datas diferentes e comparadas com a atitude do governo frente à pandemia hoje e frente às declarações públicas do Presidente da República, evidenciam nitidamente esta triste realidade.  Casa da Cultura do Urubuí, 15 de Outubro de 2021, Egydio Schwade