Casa da Cultura do Urubuí

1. Uma Agricultura de Reciprocidade 1.1. Floresta Nativa Na área que administramos aqui em Presidente Figueiredo desenvolvemos em primeiro lugar um trabalho sobre a floresta amazônica com toda a sua biodiversidade. A floresta virgem é o carro chefe de nossa experiência, tanto em termos de produtividade, quanto em termos de sustentabilidade.  Em primeiro lugar investimos nos insetos, principalmente nas abelhas, que exercem um papel fundamental. Trata-se do investimento na copa das árvores, de onde vem os frutos que alimentam os homens e a fauna silvestre. Da floresta vem ainda as sementes que renovam e mantêm a biodiversidade, além do mel, pólen, cera, própolis... tão úteis para manutenção e recuperação da saúde humana. Dela ainda procede a matéria prima para o abrigo de homens e animais. De suas fontes conservadas brota a água pura para pessoas, animais e plantas. Principais alimentos da floresta que administramos:  Mel, própolis, cera, pólen. Castanha da Amazônia, jussara, bacaba, pat

 

 Alguns precedentes Há quem atribui a um grupo de antropólogos reunidos em Barbados a mudança na política indigenista na Igreja Católica, ocorrida a partir do final dos anos 60 no Brasil. Em verdade foi o apelo do Concílio Vaticano II por uma nova consciência frente aos povos que revolucionou o trabalho indigenista da Igreja e motivou as assembleias indígenas. A partir de 1962 chegavam aos educandários católicos os primeiros documentos do Concílio Vaticano II com orientações como esta: “Como Cristo, por sua encarnação se ligou às condições sociais e culturais dos homens com quem conviveu, assim deve a Igreja inserir-se em todas essas sociedades, para que a todas possa oferecer o mistério da salvação e a vida trazida por Deus (...) Reconheçam-se como membros do corpo social em que vivem e tomem parte na vida cultural e social através das várias relações e ocupações da vida humana. Familiarizem-se com suas tradições nacionais e religiosas. Com alegria e respeito descubram as sementes do

 Entre 09 e 14 de maio de 1975, se realizou na Aldeia Cururu dos índios Munduruku, no Alto rio Tapajós, a IIª Assembleia Indígena. A Assembleia do Cururu foi uma enorme e alegre confraternização de povos indígenas com representantes do Pará, Amapá, Mato Grosso e Tocantins muito participada pelas mulheres, homens, jovens e crianças, reunindo em torno de 800 indígenas.  A articulação foi feita no Amapá pelo Pe. Nello Rufaldi. No Mato Grosso por Ivar Busatto da OPAN e Pe. Thomaz Lisboa, do Cimi e no Pará e Tocantins, por mim e por Silvia Bonotto, da OPAN. Quando voltei das amarrações feitas no Pará, me dirigi à cidade de Goiás, onde brincando, propus a D. Tomás, a loucura de uma assembleia no Alto Tapajós, Rio Cururu, só acessível via aérea ou por interminável viagem de barco. D. Tomás, que me apelidava de ‘incendiário’, retrucou na hora: “Simbora amanhã para Belém, pedir o apoio do Comandante Camarão” do CMA! E lá fomos nós no dia seguinte, no aviãozinho de D. Tomás, pilotado por ele mes